El gerundio es durativo por su aspecto y presenta la acción en su decurso, tal como la presenta el imperfecto. Pero, a diferencia de este, no puede expresar la tercera persona, la propia de la representación narrativa, porque carece de morfemas flexivos. No es una forma personal y por ello no tiene la capacidad de constituirse en un punto de la arquitectura temporal, un nodo de la serie. Necesita apoyarse en un tiempo que la tenga ¿Cómo funciona el gerundio en la representación narrativa?

La distancia que hay entre la autobiografía y el escrito en tercera persona es my corta. Y puesto que la autobigrafía no es un documento notarial, todo queda en el ámbito del lenguaje y del modo de representación. La comunicación real no está involucrada, la representación ya no contiene comunicación real ni hablar ninguno. Para ejemplificar este aserto ...

El tiempo de nuestro hablar y el tiempo de la la lectura de una representación son diferentes; el segundo desplaza al primero. Cuando se presencia no se está en condiciones de intervenir en lo que se observa. Se ve estando fuera, en la comunicación se está dentro. Uno de los dos. Son dos, no se puede confundir uno con otro. El tiempo en lo que contemplo y el tiempo de los latidos en la sangre, son distintos y sin atención simultánea posible.

Ta observación de infinitivos, gerundios y participios pertenecientes a frases de los estratos hablados, sea la palabra del narrador y de los personajes, no tiene objeto en la gramáica narrativa, puesto que su uso corresponde al hablar y está descrito en la gramática general de la sintaxis oracional. Esta gramática, como no distingue entre hablar y representar, mezcla los textos en sus ejemplificaciones.

Si considero la palabra “canta” y pregunto: ¿Qué dimensión temporal tiene este presente? La respuesta es que, como acto señalador, según me parece, no tiene ninguna dimensión. No indica nada acerca de la duración. ¿Cuánto tiempo estuvo cantando? La dimensión del tiempo pertenece a otra realidad. Lo contrasto con un deíctico espacial, la palabra “basurero”. Si es un cartel señala un campo y lo apunta desde donde está posicionado. La señal no dice nada de la dimensión del basurero. La dimensión no la da el señalamiento.

La secuencia procede de la observación de la conducta que se despliega con el uso del lenguaje. La comunicación hablada es el primer empleo. El hablar, como primer uso, es un acto que se refiere a las realidades presentes. En el segundo momento aparecen las referencias al pasado. Se habla de lo que pasó. Cuando se cuenta un suceso, la vida es también los sucesos ocurridos, aparece la representación, el tercer momento.

La fuerza de la representación provoca la desaparición del hablante narrador, es innecesario, la representación es tercera persona, nadie habla. Es decir, la forma más limpia de representación es la objetiva, sin hablante alguno.

El sistema verbal de la narración es el de los tiempos de la Esfera del Pasado, que en la representación, a diferencia del funcionamiento que tienen en el uso general de la lengua, no son deícticos. Los tiempos de la Esfera del Pasado, sus formas sin valor temporal, configuran el sitema verbal narrativo. La representación carece de los tiempos de la Esfera del Presente, aunque utilice sus formas sustitutivamente.

  Se puede diferenciar entre el texto y la imagen del mundo que contiene, lo representado, como se diferencia el significante y el significado. Esta diferencia no se distingue bien en la narratología.  Porque la narración es, para la narratología,  sobre todo lo representado, abstraído del medio material con el que se confecciona. La narración … Sigue leyendo La representación y lo representado

El Lazarillo. La naración autobiográfica. Complemento la entrada anterior para precisar la estructura del texto autobiográfico. Lázaro en el prólogo se dirige a alguien, Vuestra Merced, porque  le ha pedido que “relate el caso muy por extenso”  y comienza a escribir su vida: “Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a mi llaman Lázaro … Sigue leyendo El Lazarillo. La primera persona (2 de 2)